فؤاد سزگين

174

تاريخ التراث العربي

رستم باشا 155 / 1 / ( 1 - 61 ب ، 1064 ه ) ، مكتبة جامعة إستنبول 3317 ( 161 ورقة ، 1334 ه ) ، مراد ملا 1254 ( 102 ورقة ، القرن الحادي عشر الهجري ) « 111 » ، المكتبة السليمانية 731 ( من 253 - 307 ) « 112 » ، أورخان في بورسة ، تصوف 1 ، أولو جامع ، تصوف 6 ، أشرف‌زاده 161 ، طهران 2 / 598 / 6 ، رامبور 1 / 359 ، سلوك 298 ، القاهرة ثان 1 / 279 مجموع 66 م ، 170 م ، لالا إسماعيل 706 / 16 ( 77 ورقة ) ، نافذ باشا 376 / 1 ( من 1 ب - 106 ب ، القرن الثاني عشر الهجري ) ، جورليلى 433 / 19 ( من 535 - 568 ) ، محمد بخارى 94 / 2 ( من 210 ب - 238 أ ، 1111 ه ) سليم أغا 407 / 2 ( من 130 ب - 157 ب ، القرن الحادي عشر الهجري ) ، إصقيليب 1244 / 1 ( 6 ب - 97 ب ، 838 ه ) ، باريس ، الملحق - مخطوطات فارسية 981 - ( انظر 645 فايدا ) ، كمبردج - مخطوطات شرقية 1434 - ( 33 ورقة ، 700 ه ، انظر : آربرى ( Arberry 37 حققه آربرى بالقاهرة 1933 م ، وترجمه آربرى إلى الإنجليزية بعنوان : The Doctorine of the SufIs طبع في كمبردج 1936 م . وحققه عبد الحليم محمود وطه عبد الباقي سرور بالقاهرة 1960 م . الشروح : أ - « نور المريدين وفضيحة المدعين » : لإسماعيل بن محمد بن عبد اللّه المستملى ( المتوفى سنة 434 ه / 1043 م ، انظر : كشف الظنون لحاجى خليفة 420 ) : وهو شرح باللغة الفارسية يوجد في جار اللّه 1027 ( 607 ورقة ، 666 ه ) ، أماسيا 720 ( ج 1 / 249 ورقة ، 567 ه ) . وطبع في لكنو 1912 م في 4 مجلدات ( انظر : Spies OLZ 1936 / 528 ) ، ومنه مختصر في : شهيد على 1231 ( 611 ورقة ، 951 ه ) ، مكتبة جامعة إستنبول 3317 ، ( 161 ورقة ، 1334 ه ) ، بورسة ، حراجى زاده ، تصوف 32 ( 293 ورقة ) ، ( باريس Blochet 80 ، برلين ، مخطوطات فارسية 246 ) . شهيد على 1447 ( 289 ورقة ، 847 ه ) ، اليوسيفية بقونية 5467 ( 207 ورقة 616 ه ) ، انظر أحمد آتش : A . Ates , Belleten 16 / 108 ب - « حسن التصرف في شرح التعرف » : تأليف علي بن إسماعيل بن يوسف القونوى ( المتوفى سنة 727 ه / 1326 م انظر بروكلمان 2 / 86 ) ، فينا 1888 ( 263 ورقة ، 1246 ه ) ، برلين الشرقة 1202 ، ولى الدين 1709 / 1 ( 1 - 109 ب ، في القرن الثامن الهجري ) فاتح 2660 ( ج 1 / 185 ورقة ، القرن الثامن الهجري ) انظر : فهرس معهد المخطوطات

--> ( 111 ) ليس قاضى عسكر . كما جاء عند بروكلمان . ( 112 ) يصحح ما عند بروكلمان .